J’adore Marrakech

Marrakech est la ville la plus enivrante du Maroc. Depuis que le «Joyau du Sud» du Maroc est devenu un lieu de commerce et de repos sur les anciennes routes des caravanes depuis Tombouctou, la ville a à peine cessé de respirer. Couché bas et dominant la plaine du Haouz au pied des montagnes du Haut Atlas enneigées (une merveilleuse vue sur une journée ensoleillée), la ville a été obstinément défendue contre les tribus maraudeuses par des sultans successifs. Ils ont maintenu leurs puissantes dynasties et ont arpenté leurs terres fertiles depuis les paisibles oliveraies et le lagon du jardin de Menara, et les vastes vergers des jardins de l’Agdal. Aujourd’hui, explorer la ville n’a jamais été aussi facile. Une répression contre les arnaqueurs qui tracassent et une police touristique infiltrée signifie que vous êtes plus libre que jamais d’errer et de se demander. La médina est le miracle de Marrakech, un heurt heureux de l’ancien et du nouveau, à son tour séduisant et confus. Pratiquement inchangés depuis le Moyen Âge, les solides remparts rose saumon de Marrakech entourent et protègent sa mystérieuse médina labyrinthique, masquant palais, manoirs et bazars. Les piétons luttent pour trouver leur équilibre sur les minuscules ruelles pavées parmi une série infinie de cyclomoteurs, de charrettes tirées par des ânes et de brouettes vendant un mélange de bonbons et de casseroles collants. Mais prends ta mâchoire, prends ton temps, et prends tout ça, en grignotant dans la Rose City comme une feuille de menthe dans une théière en étain. La plupart de la médina est navigable seulement à pied, et vous pouvez choisir d’engager un des guides officiels de la ville pour vous guider à travers le labyrinthe. Les guides qualifiés peuvent valoir leur pesant d’or car ils vous protègent contre les marchands trop zélés et partagent l’histoire colorée de la ville, mais certains poussent leurs clients vers le shopping pour gagner une belle commission. Soyez clair dès le départ si vous voulez faire du shopping. Le tarif en vigueur pour un guide de la ville est de 300 DH pour une demi-journée, 600 DH pour une journée complète. Source: incentive Maroc

Un amour platonique

L’amour platonique, dont on a tant parlé et sur lequel, par conséquent, il faut dire un mot, au moins pour le définir, est une des applications de son système moral. Comme dans le cas de toutes les autres choses, l’idée de l’amour est en Dieu. Il existe là dans la pureté absolue, sans aucun mélange de l’idée du plaisir, puisque le plaisir est essentiellement éphémère et périssable. L’amour en Dieu consiste simplement dans la contemplation passionnée de la beauté (physique et morale); nous ressemblerons à Dieu si nous aimons la beauté précisément de cette manière, sans excitation ni agitation des sens.  Une des originalités chez Platon est qu’il s’occupe de politique, c’est-à-dire qu’il fait de la politique une partie de la philosophie à peine pensée (je dis à peine, parce que Pythagore était législateur), mais qui a depuis été pris en considération. Platon est aristocratique, sans doute parce que sa pensée est généralement telle, indépendamment des circonstances, peut-être aussi, parce qu’il a attribué les grands malheurs de son pays dont il a été témoin à la démocratie athénienne; puis peut-être encore, parce que cette démocratie athénienne avait été violemment hostile et parfois cruelle aux philosophes, et plus spécialement à son propre maître. Selon Platon, tout comme l’homme a trois âmes, ou si l’on préfère, trois centres d’activité qui le gouvernent – l’intelligence dans la tête, le courage dans le cœur et l’appétit dans les entrailles – même si la ville est composée de trois classes: les hommes sages et savants au sommet, les guerriers ci-dessous, et les artisans et les esclaves plus bas encore. Les sages gouverneront: ainsi les nations ne seront jamais heureuses que lorsque les philosophes seront rois, ou que les rois seront philosophes. Les guerriers se battront pour défendre la ville, jamais en tant qu’agresseurs. Ils formeront une caste pauvre, sévère à elle-même et redoutable. Ils n’auront pas de possessions individuelles; tout sera en commun: maisons, meubles, armes, femmes et enfants. Le peuple, enfin, vivant dans une stricte égalité, soit par partage égal des terres, soit sur des terres cultivées en commun, sera strictement maintenu dans la probité, l’honnêteté, l’austérité, la moralité, la sobriété et la soumission. Tous les arts, à l’exception de la musique militaire et des danses de guerre, seront éliminés de la ville. Elle n’a besoin ni de poètes ni de peintres non encore musiciens, qui corrompent la morale en les adoucissant, et en faisant sentir à tous la douleur secrète de la volupté. Toutes les théories, qu’elles soient aristocratiques ou tendant plus ou moins au communisme, sont dérivées de la politique de Platon, soit en étant issues d’elles, soit en leur revenant en arrière.  Platon est pour tous les penseurs, même pour ses adversaires, le plus grand nom de la philosophie humaine. Il est l’autorité suprême de la philosophie idéaliste, c’est-à-dire de toute philosophie qui croit que les idées gouvernent le monde, et que le monde progresse vers une perfection qui est quelque part et qui la dirige et l’attire. Pour ceux même qui ne sont pas de son école, Platon est le plus prodigieux de tous les penseurs qui ont uni la sagesse psychologique, la force dialectique, le pouvoir de l’abstraction et l’imagination créatrice, qui finit par atteindre le merveilleux.