La manière de Diogène et sa stratégie de vision

De nos jours, le genre et la philosophie de Diogène n’auraient pas pu être plus éloignés de ceux formés à l’Académie de Platon. Diogène était vraiment une figure charismatique et énigmatique et une motivation pour les Cyniques, une institution de renommée qui a rejeté les difficultés et les machinations du style de vie civique. Indépendamment du fait que Diogène ait réellement écrit à la baisse, ses idées sont prêtes à être acceptées, mais si elles sont toutes abandonnées, il semblerait qu’il soit difficile de conserver son style de vie et son point de vue. Diogène professait un style de vie simpliste, renonçant aux pièges et aux distractions du style de vie civique au profit d’une dévotion sur la compétence du personnel. Tout comme il a révélé la métaphysique ainsi que les prétentions intellectuelles des philosophes. Diogène a déclaré que la joie pouvait simplement être accomplie en demeurant «selon la nature». Cette intention ne satisfaisant que les spécifications standard de votre physique par le moins compliqué possible. Surnommé «le chien» pour son mode de vie errant, Diogène aurait été décrit par Platon comme «un Socrate éliminé fou». Il fabriqua son style de vie en plaidant avec sang-froid, refusant de porter presque tout, même s’il était le moins compliqué du monde, et était réputé pour ses cascades communautaires scandaleuses – se masturbant soi-disant devant une foule pour démontrer à quel point des souhaits intimes pouvaient être rapides et triviaux repu. Basée sur Diogène, l’expertise de l’individu, ou «autosuffisance», apporte à la fois bonheur et indépendance, mais requiert des processus et des leçons fréquentes face à l’adversité. Sa vision sans compromis lui impose d’abandonner tous les liens familiaux, patrimoniaux, familiaux et sociétaux afin de réduire l’attrait des attachements «illusoires» émotionnels et psychologiques. Mais se protéger de ce genre d’interruptions n’est pas vraiment adéquat. Vous devez envahir de manière affirmée la société moderne pour aider à libérer les autres et vous ouvrir délibérément autant que de ridicule et d’abus pour pouvoir continuer à être séparé sur le plan émotionnel. Bien que plus significative et plus intransigeante, la vision de Diogène a sa propre contrepartie dans les enseignements des universités persanes de bouddhisme et de taoïsme. Néanmoins, les critiques se plaignent que le style de vie de Diogène est indulgent, reposant sur la générosité et le rendement des autres pour l’aider à vivre autrement. Sur cette page, il existe un niveau philosophique, et pas seulement un 1 pratique, concernant l’universalisation des médicaments sur ordonnance honnêtes. Si chaque personne adhérait à l’instance de Diogène, la société moderne échouerait, de sorte qu’il est économiquement impossible à tout individu – y compris Diogène – de se concentrer sur l’expertise en soi. La vision de Diogène est donc élitiste – elle ne peut être universellement suivie. Ce type de critique préoccupait rarement les Cynics, la collection libre de philosophes qui ont adopté les traces de Diogène. Il convient de mentionner que l’expression «cynique» prenait une connotation diverse à travers l’unique contemporain, produite par le mot grec «Kyon» qui signifie «chien», surnom de Diogène. Dans la Grèce antique et à Rome, quand un cynisme ressuscité aimait aussi une brève acceptation de tous côtés autour de AD1, le mot résistait à l’objectif que nous pouvons maintenant pleinement comprendre comme ascèse. En conséquence, il serait plus que simple de s’éloigner de l’approche cynique simplement indulgent ou élitiste. La popularité des Cyniques a coïncidé avec les périodes de turbulences économiques et de troubles sociaux. Leurs suggestions expliquaient que la seule chose qui valait vraiment la peine n’était ni la maison, les amis, les valeurs sociétales ou la marchandise en tissu, mais la compétence de soi-même, qui peut cesser d’être éliminée, quel que soit le malheur subi.